Catalogue
Chargement...
Günther Anders, Hannah Arendt, Hans Jonas, Emmanuel Levinas, Karl Löwith, Herbert Marcuse, Leo Strauss, Eric Weil ... Non sans quelque paradoxe, la philosophie sociale, politique, métaphysique de l’après-guerre a été largement représentée par des penseurs allemands ou formés en Allemagne...
Depuis la parution de Eichmann à Jérusalem. rapport sur la banalité du mal en 1963, la notion centrale du livre de Hannah Arendt a fait l'objet de très nombreuses polémiques et discussions, dont quelques piàces sont sonnées ici en appendice.
«Levinas est à la mode. Il a gagné une place importante auprès du grand public. Son œuvre joue le rôle d’une référence centrale dans la vie intellectuelle, omniprésente dans le paysage culturel contemporain. Mais cette influence est ambiguë. Les thèmes galvaudés de sa pensée...
Le Souffle de vie (Ruah Hayyim) de Rabbi Hayyim de Volozhyn, est un commentaire des Pirké Avot [Maximes des pères], publié en 1859 par le fils de l'auteur, à partir des cours professés par son père à la yeshiva Ets-Hayyim, dont il fut le fondateur et qui exerça une influence remarquable sur le judaïsme ashkénaze...
a question des «Lois mémorielles» renvoie à celle, plus englobante, de la mémoire elle-même et de notre responsabilité à l’égard de l’Histoire. Elle remet au premier plan l'injonction biblique: Zakhor ! «souviens-toi». Qu'en est-il du "devoir" de mémoire?
La disparition de Charles Mopsik le 13 juin 2003 à l’âge de 46 ans, a bouleversé ceux qui l’ont connu ou lu, parce que tous nous avions conscience de l’extraordinaire singularité de sa recherche et du caractère strictement irremplaçable de sa parole.
L’institution du Shabbat est la plus importante contribution du judaïsme à l’humanité, tout en étant le fondement de la vocation spécifique d’Israël. Le shabbat introduit dans l’existence une dimension essentielle, dont le monde contemporain, livré à la démesure, doit absolument prendre conscience.
«Le mot hébreu pour «visage» est une forme plurielle: Panim. C’est dire comme le visage est à la fois ce qui regarde et ce qui est regardé ; c’est dire à quel point on (re)connaît l’Autre dans le visage que l’on voit, dans celui qui nous regarde, dans cet entre-regards qui fait la relation humaine.
Maïmonide est né à Cordoue au moment où cette ville princière succombait sous l'assaut de Berbères galvanisés par l'intégrisme et où les communautés juives du Maghreb et d'Orient désespéraient leur délivrance. Bientôt il devint un savant accompli, versé dans les sciences du ciel et de la terre...
Manuel de conversation français-hébreu, le livre de Eva Ben-David.